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| 红楼梦索隐（国光红）（7） | 2008-6-14 18:48:00 |
阴阳意外误湘云
五、卫若兰名字的暗示
还有若兰的名字，也是大有针线的。
卫若兰的"芳名"（看这"男人"的名字），只是在第十四回一现昙花：为秦可卿送殡的官客中有他，排在最后，而与"陈也俊"归于一类，说是"陈也俊、卫若兰诸王孙公子，不可枚数"。就从这两个人的名字说话，看曹雪芹有无暗示之笔。姓氏的"陈"、"卫"都是"春秋"时代诸侯国名（笔者故意把引号加于"春秋"，是因为它与"史"、与"阴阳"有关，因而也就与姓"史"而专论"阴阳"的史湘云有关），双名下字的"兰"、"俊"，一说兰花为物，一说兰花之品，虽然没有明显的特殊信息，却把"若兰"、"也俊"进一步从字义上联系起来；再看双名下字的"也"、"若"，曹雪芹的暗示就在这里了。"若"是什么？《说文解字》解释说是"杜若，香草"，《广韵》入声十八药也是"杜若，香草"，"若"就是"杜若"，这也没有问题。再看"杜"字，《说文》云："杜，甘棠也。""棠：牡曰棠，牝曰杜。"明白了：曹雪芹是以"若"字提醒一个"杜若"的"杜"字，再牵合"牝曰杜"，以暗示"若兰"的"性别"问题。谓予不信，就再看《说文》是怎么解释与"若"字相影射的"也"字的吧，那里说："也，女阴也。"还说什么？在别解的层面上，"若"与"也"是很接近的，陷湘云于悲剧的，就是卫若兰的"性别"问题了。
六、蘅芜苑对、额的暗示
对史湘云悲剧的暗示之辞还见于第十七、十八回"大观园试才题对额"。看这里，说贾政等人"忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来。度过桥去，诸路可通。""贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入，只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。"后接着贾政请诸清客题额、对，众清客拟了"兰风蕙露"的额，一清客拟了"麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲"，另一清客拟了"三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰"。这里的"麝兰"、"杜若"，就暗嵌了"若兰"的名字，"玉蕙"、"金兰"甚至暗嵌了"卫若兰"：以中古音论，"蕙"是匣纽字，"卫"是喻纽三等字，上古则二字同是匣纽字，也就是说，"蕙"、"卫"在中古以前是同声母字；而在吴方言区，此二字直到现在仍然读音无别。当时在京做官或做清客、幕僚、西席的人，多有操吴音者，这两个字仍旧保留中古音而分不清楚。这一点，对雪芹应当是常识（对现今南方研"红"诸君子也应当是常识），因此这里的"蕙"与"兰"由这个清客（他可能就是吴人）念出来，实际上是"卫兰"，暗点的正是卫若兰的姓名。
这里也有"斜阳"，与第五回湘云判词里的"斜晖"相逗。而且这里的"斜阳"，清客自注说是从古人诗"蘼芜满院泣斜晖"化出的，所以这里的"斜阳"和第五回判词的"斜晖"同义。如果说第五回湘云凭吊的"斜晖"，还因为孤证不能作数，而且仅限于判词而不能拓展，那么这里的"斜阳"就救了"斜晖"的孤证之厄(第三十八回"林潇湘魁夺菊花诗"，湘云作《供菊》，其颈联云："霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。"也说到"斜阳")，而且这"斜阳"既暗射了湘云，又暗射了若兰："麝兰芳霭"，"麝兰"隐着"兰"，而"芳霭"就是"香云"--"湘云"了；更巧的是这里的"斜阳"又是置于"麝兰"和"杜若"之间，明确地涉及"若兰"，可见"斜阳"就是针对若兰说的，就是针对若兰之病说的，是湘云悲剧的症结。顺便说，《红楼梦》诸钗仿佛为湘云让路，都小心翼翼的规避了"斜阳"、"斜晖"之类字眼（诸钗规避湘云，尚有其他字眼，说见后文）。
还有两次出现的"明月"呢，"月"再"明"还是"阴"，这是连湘云的小丫头翠缕也知道的阴阳之理：月亮是"太阴星"。若嫌"明月"不明确，"明月"下紧接的还有"洲"呢，"洲"或"州"是女阴的隐语，已经不大有人知道了。《山海经·北山经》云："有兽焉，其状如麋，其州在尾上，其名曰'罴'"。《尔雅·释畜》云："白州，驠。"郭璞于两处皆注云："州，窍(也)。"什么"窍"？阴窍也。作为旁证，至今广东方言还用到这个词，是骂"性"的话，与古稍微有点不侔，"州"字不做名词用了，而是做动词用，广东人念成"丢"。
还有"三径香风"，是引导读者联想到陶渊明《归去来辞》的"三径就荒"，进而暗示云雨中断，这一点也不勉强。还有宝玉的评点："此处并没有什么'兰麝'、'明月'、'洲渚'之类。"既然"没有"，为什么还要这么说？从正面理解，这大概是说众清客不文，而从侧面理解，曹雪芹不妨故意绕这么一个弯儿，为的是把"兰麝"、"明月"、"洲渚"这些暗射意义的词带进来。这才是曹雪芹，不动声色的"狡狯之笔"。
宝玉的题额却是"蘅芷清芬"，联是"吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醿梦也香"。这里的"豆蔻"、"酴醿"都是暗射。"豆蔻"令人想到湘云的豆蔻年华，这是次要的，
至于"酴醿"，就更不用说，是暗点"开到酴醿花事了"的诗句。"寿怡红群芳开夜宴"一回湘云掷骰数点，而由麝月掣签，被宝玉特意掩盖过的，正是这句"开到酴醿花事了"，在这里却又从宝玉口中拈出"酴醿"二字，岂不正是暗示湘云婚后"云雨"受阻，"花事"不当"了"却"了"了吗？生怕与湘云的联系还不明确，曹雪芹又让贾政点了一笔："这是套的'书成蕉叶文犹绿'，不足为奇。"这正是脂砚斋多次强调过的"金针暗度法"：曹雪芹是在由"酴醿"向"蕉叶"暗度，再向第五十回"芦雪庵争联即景诗"湘云联句的"难堆破叶蕉"暗递，就说到湘云身上了（详见下节）。
七、为什么借"蘅芜苑"说史湘云
唯有前提不对：这是说的蘅芜苑，是后来宝钗的住处，拿来作为湘云归宿结穴的证明，结论怎么靠得住？其实不足为虑：以蘅芜苑而说湘云，非但不能动摇笔者的上述结论，反而更加证实了笔者结论的正确可靠。
可以从两方面说。
其一，这是曹雪芹故意营构的狡狯之笔，明写蘅芜苑，却是捎带暗写了藕香榭。将第十七、十八回贾政眼中的蘅芜苑，与三十八回的藕香榭对比一下，就会明白的。藕香榭是两边回廊（"左右有回廊可通"），"四面有窗"；蘅芜苑则措辞游疑，既说
"贾政因见两边俱是超手游廊"，又说"只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊"，后面又紧接"绿窗油壁"。到底是两边廊，还是四面廊，到底是四面窗，还是几面窗，扑朔迷离，就是为了与后面的藕香榭似是而非，似非而是。还有小桥，贾政在蘅芜苑看到的是"柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来"，说的是前面的桥；藕香榭则说"亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接"，说的却是后面的桥。蘅芜苑说"露出"，藕香榭则说"暗接"，措辞微变而示意却相同，而且还说"亦是"，"跨水接岸"的还有哪里？不就是蘅芜苑说的"度过桥去，诸路可通"吗？原来写藕香榭的"亦是"，是提醒读者与第十七、十八回说的蘅芜苑相参照，不然的话，何必云"亦是"？
明白了吧：第十七、十八回明写蘅芜苑，而暗写藕香榭，是脂砚斋所说的"一击两鸣法"。暗写藕香榭，而藕香榭又是史家枕霞阁的移影，这是经过贾母"点睛"了的（"我先小时，家里也有这么一个亭子，叫做什么'枕霞阁'"），所以蘅芜苑诸额、联，都可以用来作为湘云结局的暗射。
其二，蘅芜苑诸额、联，同时又是宝钗结局的暗射，这是另一个层面的"一击两鸣"。换句话说，湘云与宝钗在婚姻上有相似的结果却又是绝不雷同的遭遇：相似者，宝钗与宝玉名为结婚，而实未结合；绝不雷同处是，湘云与若兰婚后有过一段为时短暂的（"展眼"）蜜月生活。有证据吗？有湘云诗句屡言"破"字为证：第三十七回"秋爽斋偶结海棠社"，湘云诗云"晶帘隔破月中痕"，第三十八回"林潇湘魁夺菊花诗"，湘云诗云"篱筛破月锁玲珑"，第五十回"芦雪庵争联即景诗"，湘云诗云"难堆破叶蕉"。如果说，这是曹雪芹有意识表现湘云遣辞风格与众不同，那就请看第三十八回贾母让人念的那副对联："芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥"，有"破"字，巧在念这对联的，还是湘云。这可论不到湘云炼字功夫了吧？而且按韵味言，这副对联的"芙蓉影破"远不及"芙蓉影碎"，第十七、十八回宝玉"有凤来仪"诗的尾联云"莫摇清碎影，好梦昼初长"，正用"碎"字。还有第七十六回"凹晶馆联诗悲寂寞"，湘云诗云"分瓜笑绿媛"，虽无"破"字，但是"分瓜"却是暗射"破瓜"的。"破瓜"原是指女子十六岁芳龄（"瓜"字可以拆为两个"八"，两个"八"是十六），后来借指由姑娘到女人之变。这当然也论不到湘云风格了。"破"是女儿诗中不宜言的一个字，所以大观园其他女儿诗中很少见及，而在湘云口中却是"破"字叠出，而且明、暗兼出，这不足可证明曹公是在湘云、宝钗相似婚情的前提下，强调湘云与宝钗的巨大不同吗？
八、卫若兰致病的原因
好端端一个"才貌仙郎"怎么会中道失去阳刚的呢？答曰：卫若兰之致病是缘于食蟹，说来话长。
第三十八回"薛蘅芜讽和螃蟹咏"写大观园群钗食蟹，事在藕香榭，却是意味着事关湘云（藕香榭类似于史家枕霞阁，是贾母点睛的）。回中屡次说到螃蟹的害处：先有凤姐说"回来吃螃蟹，恐积了冷在心里"，再有王夫人对贾母说"这里风大，才又吃了螃蟹"，又有贾母特"又嘱咐湘云"，"别让你宝哥哥、林姐姐吃了"，"湘云答应着"，最后贾母"又嘱咐湘云、宝钗"，"你两个也别多吃……吃多了肚子疼"。这番说螃蟹害处的情节屡出湘云又好似略不经心，这就很值得注意。蟹之"积冷"伤人，果然，黛玉"吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼，需得热热的吃口烧酒"，于是就引出了宝玉说的"合欢花浸的酒"，还有一段脂评："伤哉，作者犹记矮
舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣。"
细看这段文字，贾母两次"嘱咐"的都有湘云，第一次"嘱咐"是"别让你宝哥哥、林姐姐吃了"，第二次"嘱咐"，又捎带了宝钗。突出了湘云却又不着痕迹，特别"嘱咐"湘云，却又有黛玉因食蟹而心口疼，将突出湘云的示意轻轻抹去，一痕不留。善读《红楼》者得于无痕处见风影，方能体会雪芹匠心深意。这回食蟹，黛玉、宝玉、宝钗都有诗作，而唯独贾母反复致意的湘云没有诗作，这是暗示：湘云悲剧，是由于食蟹不慎造成的。
宝玉的咏蟹诗说了"泼醋擂姜"，是冲螃蟹的腥、冷说的；还特别说到"脐间积冷"，都是指向了食蟹的潜在危害："积冷"是说螃蟹之性阴而寒，吃多了会"积了冷在心里"（凤姐语，见上引），也就是积于"脐间"，而阴冷、阴寒是不利于阳春，不利于阳和的。蟹之"脐"有"团"、"长"之别，第三十九回开头，凤姐让平儿来向湘云要螃蟹，特别声明"多拿几个团脐的"，就有提醒"脐间"性别的意味。雪芹又以宝钗诗配合宝玉的"脐间积冷"，而更明确示意，说道："性防积冷定须姜。""性防"就是注解"脐间"，注解"脐间积冷"的。湘云的悲剧将在"性别"问题上开演。
尚有"合欢花浸的酒"，以及脂砚斋配合默契的"以合欢花酿酒"。"合欢花"未必就有抑阴祛寒的效果（抑阴祛寒的是姜、酒），但是"合欢"的字样却大有隐义：这正是旁敲"夫妻"的措辞。传统食疗理论认为，缺啥吃啥，吃啥补啥，酒而必以"合欢花"浸酿，自然是补夫妻之道之缺的。
这是明出的"合欢花"，还有暗出的。看群钗食蟹的地点藕香榭，这个名堂给人的第一印象就对"合欢"大不利（"藕香榭"读为"偶香谢"，偶，夫妇也，香，花也，香谢，花谢也，花事了也）。姑且不说"藕香榭"字面，只说柱子上的那副对联："芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。"这幅对联是贾母让人念出来的，而念这对联的，恰巧是史湘云，当然其中之隐义肯定是指向史湘云的。"芙蓉"一名，却是两种花木共有：一指水中草本的荷花，一指陆生木本的马樱花，马樱花又名"合欢"（或曰"夜合欢"、"金合欢"），这就是暗出的"合欢花"。所以"芙蓉影破"可以别解为"合欢影破"（对联"芙蓉影破"的"芙蓉"是荷花，但是可以缘"芙蓉"之名而别解为马樱花，就是"合欢"了）。
与此回"合欢花"呼应的，还有第五十回"芦雪庵争联即景诗"，湘云的那句"花缘经冷结"。"花缘"与"合欢"可以互注，"合欢""经冷"而"结"（了结），酿就了湘云的悲剧。
《周易·说卦传》云："坤为地……其于地也，为黑……"，"其于地也为黑"自然是"黑地"。记住：坤为"黑地"。《说卦传》又云："离为火……为乾卦……为蟹……为蚌……"记住：离"为蟹"，"为蚌"，"为乾卦"。《周易·说卦传》关于八卦（三画卦）"坤"、"离"象征的这番话，对于我们理解藕香榭对联的特别隐指意义大有作用。
第三十八回写这副对联是"柱上挂的黑漆嵌蚌的对子"，这"黑漆嵌蚌"大有隐匿。"黑漆嵌蚌"是说，用"蚌"做成的字"嵌"在"黑漆"的"地子"上，就是"蚌"在"黑地"之上。"蚌"为"离"，"黑地"为"坤"，坤下、离上所成之六画卦是"晋"卦。根据《说卦传》，离又"为乾卦"，变"晋"卦之上卦的"离"为"乾"
，适成"否"卦。《否》之《象传》云："天地不交，否。""天地不交"可以理解为阴阳不交，而正指湘云的婚姻悲剧。
这是由《晋》卦自然衍生出来的别解隐义，还回到《晋》卦。《晋》之上卦为离，"离为火"，"火"之德（或者火之象征）为"明"，所以《晋·象传》云："明出地上，晋。"而"明"之为字可以别解为"双悬日月"，这就与第四十回"金鸳鸯三宣牙牌令"，湘云的那句"双悬日月照乾坤"联系上了。
"双悬日月照乾坤"是袭用李白的《上皇西巡南京歌十首》的最后一首："剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。"唐肃宗李亨在灵武称帝（诗中所谓"少帝"），流亡蜀中的玄宗不得已成了"上皇"，当时的政局便出现了一皇一帝"双悬日月"的局面。但是从天象说，"日月"是"双悬"不得的，是反常的，是阴阳出了差错。
由湘云念的"芙蓉影破"暗示"合欢"破灭，"黑漆嵌蚌"暗示"晋"卦，"晋"卦"明出地上"的"明"字联系"双悬日月"，都指向了史湘云，都指向了阴阳差错，这让人不得不考虑：湘云所嫁的"才貌仙郎"的"性别"出了问题。而这些都是由食蟹引起来的，而且涉及的"晋"卦之上卦"离"又"为蟹"，"藕香榭"的"榭"，以及对联"写竹桥"的"写"（泻），又都与"蟹"字同音，这些都让人不得不往病因上考虑：这个"才貌仙郎"是因为食蟹不慎，造成"脐间积冷"而致废不能人事的。
雪芹以"黑漆嵌蚌"暗示"晋"卦，由"晋"卦的"明出地上"引向"双悬日月"；"晋"卦又由离之"为乾卦"而别解为"否"卦，"否"之卦坤下、乾上，为"乾坤"之象，与从"晋"卦引向的"双悬日月"联系，正好是"双悬日月（晋卦）照乾坤（否卦）"。若非正获雪芹心意，焉能如此"巧合"？
九、赘语
湘云的悲剧大致就是这样子。有人会反驳，湘云先嫁若兰，实有其事；你说若兰失去阳刚，也暂时可以认可；但是你不能保证后来若兰不短命，湘云不守寡不改嫁呀！她仍然可以有机会终于归嫁宝玉的，甚至化名"脂砚斋"评《石头记》呀！其实，嫁宝玉者另有其人，而不是湘云，"脂砚斋"也另有其人，其人也不是湘云。"脂砚斋"问题，笔者另有专论，这里姑且不说。只说湘云，她是没有任何机会改嫁的。还是看第五回的那支"乐中悲"吧，那里有一丝一毫湘云改嫁的痕迹吗？没有！可那里说"博得个地久天长"呢。那里是怎么说"云散高唐，水涸湘江"的？说"终久是"--就是"永远是"，永远的"云散高唐，水涸湘江"了。大概曹雪芹早已料到人们会把"云散高唐"错会成湘云守寡，就又在"获麟"一回把此路都堵住了。看回目是什么？"伏白首双星"！有的红学家明知道这"白首"二字有文章，却从深奥处扑蝴蝶似的扑了半天，仍然说不清楚道不明白，其实只要放弃湘云终嫁宝玉的成见，"白首双星"就是说湘云、若兰这对夫妻做到底了，这就是"博得个地久天长"了--这才是令众人意想不到的大悲剧，是"个中人"说不出、道不得的真悲剧！所以对《乐中悲》，那个并不是湘云的"脂砚斋"有眉批："悲壮之极，北曲中不能多得。"如果只是年轻守寡，或与若兰离婚，那还是可说可道的悲伤，何必于"悲"后缀一"壮"字？以汉语措辞之习惯，"悲壮"比单独一个"悲"字往往是要"悲"得多的。且论年轻守寡，十二钗中早有李纨，论婚姻不幸，有被孙绍祖虐待致死的迎春，岂不比湘云更"悲"，何以脂评于彼等一字不及"壮"字？更何况，如果湘云改嫁了"爱哥哥"宝玉，就连悲剧都不是了，还装腔作势地"乐中悲"做甚？不必先看笔者对"脂砚斋"以及终嫁宝玉者的真实身份的考证，只从脂评"悲壮"看，也该可以把欲令湘云改嫁宝玉，并出任"脂砚斋"的美好奇怪念头打消了吧。
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