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此前我在看周汝昌的多篇研红小品文时,已经多次撰文指出其纰漏,每每遭到网友的围攻,认为这是不尊重前辈——似乎一个人只要上了年纪,就成了权威,甚至成了神,是不可以被挑剔、被纠正的了。 然而,尊重也是有原则的,我尊重老者,更尊重《红楼梦》,因此不能同意任意篡改红楼的行为,即使他已经被人奉作神像也不可以。况且,要比老,曹雪芹才是真正的老祖宗,所有的研红之人,应该首先尊重曹雪芹的原著原文,才谈得到态度端正;周汝昌自己也批评过老师胡适“大怪话”、“看得太浅”,力求应该“实事求是”,那么我实事求是地指出他的谬误,也不算不尊重吧? 自从脂批甲戌本终于刊印,这几年我已经很久不看周汝昌的书了,然而前月我的《黛玉之死》与周先生的《红楼别样红》同台召开新闻发布会,便得了一本出版社的赠书,一直没有时间拜读,直到这个周末才抽空翻了一翻,真正错谬百出,不忍卒读。 此前刘心武有个“秦学”噪极一时,把秦可卿推至群钗中至高无上的位置;而周先生的学说,大概可以归为“湘学”,全书的重要思想就是: 史湘云既是书中的第一女主角,也是书外的第一读者脂砚斋、立松轩、畸笏叟,最终嫁给了贾宝玉; 宝玉对宝钗是敬,对黛玉是怜,对湘云才是真正的爱情; 湘云有金麒麟,所以“金玉良缘”是指湘云和宝玉; 绛珠仙子指的是湘云,而不是黛玉,所以“木石前盟”也是指湘云和宝玉; 宝玉在可卿屋里做的春梦,其意淫对象其实是湘云,所谓“眼前春色梦中人”,湘云才是真正“兼美”; 蘅芜苑的对联写的是湘云,所以宝钗只是过客,湘云将来才会长住那里; 诗社的大部分作品,如《菊谱》十二首、所有的《海棠诗》与《柳絮词》、仲秋联句、乃至宝玉的《四时即事》与《红豆曲》写的全是湘云,是宝湘故事的大结局; 《枉凝眉》写的也是湘云,至少是半个湘云;红楼十二支曲中,黛玉只占半支,而湘云占一支半,故而是真正有份量之人; 连“还泪”的人都是湘云而非黛玉,“她还的泪更多更痛,不过是无人体贴领会罢了”; …… 总之,一言以总结,就是《红楼梦》纯为湘云而写,从头至尾所有人事都是在陪衬和铺垫湘云和宝玉的“金玉良缘”、“木石姻缘”,这是全书的“总布局”,“大纲领”,弄懂这一点,才算看懂了红楼。 ——对于是种偏执,读者自怀见解,我已经不想多做讨论了,再愤怒,也决意保持缄默,因为研红观点的对与错,从来都不是一道“一加一等于二”的判断题。北京翻译 深圳翻译 广州翻译 英语翻译 日语翻译 韩语翻译 德语翻译 法语翻译 俄语翻译
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