菊斋文化论坛区西学东渐 → 20世纪思想回顾——王国维(9):人间词话

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20世纪思想回顾——王国维(9):人间词话
落叶满阶
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(发表于 2018-3-22 14:21:00 )
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之六  《曲录》自序 

   

戏剧之兴,由来远矣。宣和之末,始见萌芽;乾淳以还,渐多纂述。泗水潜夫,纪武林之杂剧;南野村叟,录金人之院本。丑斋《点鬼》,丹邱《正音》,著录斯开,搜罗尤盛。上自洪武诸王就国之装(见李开先《张小山小令跋》),下讫天崇私家插架之轴,则有若:章邱之李(《列朝诗集》李开先小传),临川之汤(姚士粦《见只编》卷中),黄州之刘(《静志居诗话》卷十五臧懋循条下),山阴之淡生(同上,卷十六祁承璞条下),海虞之述古(钱曾《也是园书目》),富有千馀,次亦百数,然中麓诸家未传目录,《也是》一编仅窥崖略,存什一于千百,或有录而无书。暨乎国朝,亦有撰著。然《传奇汇考》之作,仅见残钞;《广陵》进御之书,惟存《总目》;放失之厄,斯为甚矣!鄙薄之原,抑有由焉?粤自贸丝抱布,开叙事之端;织素裁衣,肇代言之体。追原戏剧之作,实亦古诗之流。所以,穷品性之纤微,极遭遇之变化;激荡物态,抉发人心;舒轸哀乐之馀,摹写声荣之末;婉转附物,怊怅切情,虽雅颂之博徒,亦滑稽之魁杰。惟语取易解,不以鄙俗为嫌;事贵翻空,不以谬悠为讳。庸人乐于染指,壮夫薄而不为。遂使陋巷言怀,人人青紫;香闺寄怨,字字桑间。抗志极于利禄,美谈止于兰勺,意匠同于千手,性格歧于一人。岂托体之不尊,抑作者之自弃也?然而,明昌一编,尽金源之文献;吴兴《百种》,抗皇元之风雅。百年之风会成焉,三朝之人文系焉。况乎第其卷帙,轶两宋之诗馀,论其体裁,开有明之制义,考古者征其事,论世者观其心;游艺者玩其辞;知音者辨其律。此者石渠存目,不废《雍熙》,洙泗删诗,犹存郑卫者矣!国维雅好声诗,粗谙流别;痛往籍之日丧,惧来者之无征;是用博稽故简,撰为总目。存佚未见,未敢颂言。时代,姓名,粗具条理,为书六卷,为目三千有奇。非徒为考镜之资,亦欲作搜讨之助。补三朝之志,所不敢言,成一家之书,请俟异日。宣统改元夏五月,海宁王国维自序。


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