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良史可鉴——读醉罢君山的历史小说
落叶满阶
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(发表于 2017-5-22 21:17:00 ) 楼主
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良史可鉴——读醉罢君山的历史小说

 

其实,以小说一词来品评醉罢君山兄的历史演绎并不恰当,小说大多以虚构情节来描摹社会生活与个人情感,编撰的内容往往大于真实的环节,写景叙事上会有诸多渲染,而醉罢君山兄演绎的历史则是以史实为蓝本的。正因如此,他的历史作品与一般的历史小说自然有着不同的参考价值。

大约是十余年前,君山兄跟我提到想写历史书的愿望,没有想到,十年之后,他的历史著作已经蔚为壮观:

《夏商周原来是这样》

《春秋无义战》

《血战天下:战国全史》

《秦朝原来是这样》

《西汉原来是这样》

《东汉原来是这样》

《虽远必诛——大汉王朝的扩张》

《赫日当中——大唐帝国的扩张》

《宋朝原来是这样》

《海上家国:十七世纪中荷战争全记录》

。。。。。。

这个书单还在不断扩大。从这些作品可以看出,君山兄的历史作品已经涵盖了中国历史的大部分时期,假以时日,将元明清、魏晋南北等补齐,即为一套全新的中国史了。

 

进入新世纪,特别是当年明月的一部《明朝那些事儿》走红以来,商业与历史小说的利益开始结合,大量的历史小说迅疾流行起来,与历史相关的作品可谓汗牛充栋,一批优秀的历史写手从中夺颖而出,其中就包括醉罢君山兄。

其实,不仅仅是历史小说,整个中国的文化都在与商业接轨,电影、绘画、文学等等各个领域,莫不如是。这是一种社会的大趋势,传统文化的回归已经成为一种必然。

国学重被重视。究其原因,整个社会文化在经济的迅速推进中曾经一度迷失,中国人在乌托邦的思潮退去之后,蒙头狂奔,却找不到适合自己的方向。但中国人的精神领域正在复苏,人们正在重新发现和评估传统文化的重大价值。

中国在整个20世纪中,都在争论东西方文化的关系问题,或全盘西化,或中学为体,西学为用的论点,也有贺麟为代表的如是观点:“盖东圣西圣,心同理同。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔之哲学,与中国孔孟程朱陆王之哲学会融贯,而能产生发扬民族精神之新哲学”。

时间流逝,当人们发现仅仅西方文化不可能拯救中国时,传统文化再次被国人所认识,这是历史激荡之后的文化的融合。

曾与君山兄在杭州晤谈,君山兄提到,当代中国正是处于一个历史盛世的时代,所有的人都应该感到幸运。因为在盛世中,才会有长久的和平年代和迅速发展的机遇。毫无疑问,他是站在历史的角度来认识当代的社会生活的。

换句话说,他始终生活在历史的观念里。他一直理性地看待这次文化的融合。

 

仅仅是对历史的单纯演绎,是不足以留存真正的价值的,而大量戏说似的历史小说与价值本身更加悖离。

君山兄的书籍就是一本本历史正史的参考书,因为他的写作态度一直都是严谨的。在他的书中,大量出现的历史年代都是精准无误的,而对历史场景的描述多余史料相符。

对君山兄而言,写即是学,学即是写,写作的过程也是思想裂变的过程。而胡乱篡改历史对他而言是绝对不可接受的。

君山兄在故乡的时候,就被认为是一位老学究,也被认为有学术家的底子。所以,他的作品自然和蔡东藩、当年明月都有莫大的区别,他的作品中绝对没有戏谐的成分。

我一直深信,学术才是君山兄最终的归属,或许这一天已经不远。

 

“力排当代智勇,唤起永世英灵,”是醉罢君山兄最佩服的外国历史人物之一西乡隆盛辞官后写的一幅对联,君山兄曾在其作品中多次引用。在他的书中,始终可以看到这样的主题,就是他试图以他如椽之笔来感召天下。

文以载道,这或许也是他的作品具有独特魅力的原因之一。在他出版的第一部作品《虽远必诛——大汉王朝的扩张》中,我常常可以感受到他对勇毅精神、开拓精神的弘扬。他将班超誉为千古第一英雄人物,对于其历史功绩反复描摹,对于其单骑改变历史的英武精神不吝赞美之辞。除此而外,他还曾单独写过困守疏勒的英雄耿恭、海上英雄刘仁轨、从荷兰人手上夺回台湾的英雄郑成功,他对于谭嗣同“去留肝胆两昆仑”的慷慨赴死赞佩不已,视其为楷模之一。这些英雄人物深深吸引着他,影响着他,也影响着他的笔触,细腻地去表现铁与血的力量。

他在文章中赞美这种力量,弘扬这种力量,并希望这种力量成为深入国民精神的内在的力量!

“霍去病在姑衍山祭祀打的。他登上姑衍山的山峰,向四周望去,瀚海无边,苍凉而悲壮,只有雄鹰高飞盘旋,不是发出几声嗷号。远处天地一线,头顶云卷云舒,霍去病立于天地之间,显得那么渺小,但他心中翻滚的澎湃之潮,那一股豪气,浩大磅礴,以天地之大,似乎还容纳不下他的英雄气慨。”

君山兄认为,在汉武罢黜百家,独尊儒术之后,这种英雄气慨,这种铁血精神在中国人的血脉中便越来越少了。他曾多次讲述,儒生羸弱,于治国不利的观点。且不论这种观念的对错与否,能够认真认识并思考此类问题,对于我们就有真正的价值。

“唤起永世英灵”,这是君山兄写作的动机之一。

 

优秀的作品里,文字的魅力是不可或缺的,醉罢君山兄的文字自是一流。

他作品中的那些历史人物,形象丰满,栩栩如生,读之如在眼前。国仇家恨中,文字激扬李,那些历史人物,那些灵魂,历史的创造者们,一个个都鲜活了起来,显得魅力无限。

这种魅力是大气的、磅礴的,是深入人心的。因为他们表现出来的是对美好的向往,是积极的、进去的美,是一种不断向善的东西。

在故乡的时候,君山兄是“国学纵横”版的版主,在天涯,君山兄是“煮酒论史”版的版主。后者是近年来历史小说大热的肇始之地,当年明月等一众好手皆是出自这里,其热闹繁盛至今不衰。

君山兄的文字多见于故乡和天涯,他的大部分作品都在传达他想要表达的那种精神的力量。读他的作品,我基本上是连续不断地沉醉其中,非要领略到那种迷人的魅力而后罢。这是文字本身的艺术魅力吧。

 


  

醉罢君山兄并不满足于对历史的单纯描摹,所以有了后来的《新荒漠甘泉:生死及其他》。

读史鉴今,可以知兴替,可以明得失,读史以致用,这才是回顾历史的本来目的。

君山兄尚未完成的这部作品《新荒漠甘泉:生死及其他》,是一部纯哲学思辨的作品,探讨的是对待永恒问题的态度,是一篇真正反映君山思想的著作。

在我看来,醉罢君山兄的内在价值是远远高于他现在已经书写的这些历史著作的,他真正的最令人着迷的,令人钦佩的就是他所宣扬的那种精神的力!他将他的思想记述在这些历史作品里。这些绝不是他的全部,恰恰相反,这些仅仅是他现在和未来精神领域里极小的一部分。在我心里,他一直是一个思想者,历史,只是他现在能借用来思考和表现他思想情感的恰当方式而已。

无论如何,君山兄的历史著作距离当初他预定的“著述等身”的目标已经不远,它们已经在那里,一部精彩的中国史,一部部荡气回肠的作品,在历史的长河面前,闪耀着自身的光芒。

期待他有更多更好的文字,期待他在总结和思索中有更多的收获,更期待他宏大的视野里有更多思辨性的东西呈现出来。良史可鉴,如能“唤起永世英灵”,不是天下所有人的福气吗?

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2017-8-19 19:48:59编辑过]
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(发表于 2017-6-26 11:33:00 ) 第 2
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学习,问好落叶兄!

我亦思亭深竹里,也思归去听秋声。
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亦问希望兄好,终于见到你的新作了:)


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